Le poème de la plus haute allégresse
Henri Suso
S'il n'y avait ni enfer ni royaume des cieux,
Je n'en voudrais pas moins aimer Dieu, doux Père,
Toi et ta haute nature, où la Trinité se tient
Dans l'unité d'où elle a sa puissance.
Voyez, de la beauté vous souhaitez entendre parler,
De la haute nature des Trois dans l'Unité.
Mais il vous faut d'abord savoir ce que sont Dieu et la Déité :
On trouve ici une différence que mon âme a comprise.
Les Personnes sont Dieu selon leurs Personnes,
Et Déité selon l'unité de leur nature,
Dans la nudité réciproque de leur haute unité,
Qui brille dans son être propre sans aucune altérité.
C'est là que toutes sont scellées dans l'unité
Et cependant avec une différence,
Selon les Personnes ----------
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L'émanation est originelle, car l'unité agit en elle.
L'Un unique est sans besoin, il gravite en soi-même
Dans une tranquille ténèbre : personne ne peut le comprendre,
Ailleurs que dans son être même, où c'est une révélation.
Là prime la lumière dans sa source originelle,
Qui attire l'esprit hors de son être et dans ses entrailles.
Absorbé en lui-même, l'esprit demeure toujours ainsi
Plongé dans les ténèbres : c'est là qu'il est porté.
C'est là qu'il est dévêtu par les rayonnantes ténèbres,
Il quitte lumière et ténèbre dans l'abyssalité.
C'est là que se désaliène l'être caché,
L'esprit dans l'unité, qui est pourtant sa vie.
Ô profond abîme sans fond, dans ta profondeur tu es élevé,
Dans ton élévation tu es abaissé, comment cela peut-il être ainsi ?
Cela nous est caché dans ton abîme profond.
Mais saint Paul nous dit que cela doit nous être révélé.
Dans la connaissance, l'esprit est au-dessus de son être même.
L'unité des trois [Personnes] l'a attiré en soi.
Là l'esprit meurt tout anéanti dans le miracle de la Déité,
Car dans l'unité il n'y a pas d'altérité.
La différence ------ selon les Personnes
Perd son nom dans l'unité.
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Une lumière unique brille hors de l'unité,
Dans la pureté de l'esprit il s'est anéanti en lui-même,
En vérité, c'est ici même qu'il a été ravi,
Toutes ses forces se tiennent dans la nudité.
Comme l'esprit ne repose sur rien dans l'unité,
Il perd le médium de l'appartenance divine,
C'est là qu'il a sombré à sa nature,
Et dedans une petite étincelle subsiste.
C'est un être créé à partir du néant,
Et pourtant il est abstrait de l'être de son néant.
Ce même néant est nudité dans l'être des Personnes.
L'esprit est détaché de lui-même : il gravite dans l'unité.
Sans lumière ni ténèbre, des deux il est détaché,
De la matière et de la forme, une étincelle si nue,
Demeure dans l'être sans elle-même et sans aucune différence,
Et pourtant elle est un quelque chose de créé, sans être pour soi.
Cet esprit dont je veux parler est ineffable,
L'Un et l'un sont réunis où nudité resplendit contre nudité
Dans l'étreinte de la haute unité,
Qui anéantit tout ce qui subsiste pour soi-même.
Les deux abîmes gravitent et se fondent dans la ressemblance
Pourvue et cependant dépourvue d'esprit : c'est cela une vie sublime ;
Là où Dieu se détache de son esprit [selon les Personnes],
Il y a une ténèbre dans l'unité connue et inconnue.
C'est là qu'elle est cachée dans sa profonde tranquillité.
Toutes les créatures ne sont pas revêtues d'être :
Que le néant nous demeure, telle est la bonne grâce.
Telle doit être votre intention, enfants, par-dessus tout et hâtez-vous vers le plus élevé : telle est la plus haute allégresse.
Mar 9 Oct - 19:34